Clementina Coppini
Il complesso di Giano
Eumeswil 2012
raffaele taddeo
Esordiente come scrittrice di romanzi, ma non di narrativa, Clementina Coppini si cimenta in questo campo con Il complesso di Giano, un testo fra fantasioso e fantascientifico. La protagonista della storia, scrittrice in erba, incapace o impossibilitata a condurre sistematicamente la sua opera creatrice, riesce a parlare con uno spirito che le affida il compito di scoprire le sue potenzialità al fine di contribuire a compiere una missione salvifica dell’umanità.
La caratteristica della narrazione fa sì che si rimanga sempre all’interno della quotidianità per cui tutta la struttura narrativa non assume mai toni drammatici ma anzi di auto parodia.
Ma chi è questo spirito? Che cosa rappresenta? Forse l’incipit della narrazione può fornirci una prima chiave di lettura: “Il misero sé che ognuno trascina altro non è che uno dei possibili doppi” . Ciascuno di noi, sembrerebbe dire il narratore ha più personalità, una prima, quella immediata, è quella che quotidianamente affronta le difficoltà della vita fra compere in un mercato, o la cura faticosa dei figli che hanno tante esigenze, che bisogna capire a volte se sono capricci o bisogni che è necessario soddisfare. Ma poi ci sono altre personalità che ci si porta dietro, nascoste, invisibili, ma forse più reali o certamente meno sciatte come quella che appare agli altri ed a noi stessi in prima istanza.
Il tema della pluriidentità presente in noi, che si manifesta a seconda delle situazioni, è stato ormai scandagliato da più scrittori, prima di tutto Pirandello, ma anche nella letteratura della migrazione la pluriidentità è diventato un tema principe, si pensi solo alle analisi che ne fa Igiaba Scego nel racconto Salsiccie. Ma in questo testo di Clementina Coppini la pluriidentità non è data solo dal rapporto plurimo con gli altri ( la nostra identità è diversa a seconda degli interlocutori che abbiamo davanti), ma essa è anche un fatto che avviene in noi stessi. La caratteristica del “Giano”, non è solo l’apparire agli altri, ma come appariamo anche a noi stessi. Nella rappresentazione che noi abbiamo di noi emergono più personalità, più identità, da quella sciatta, inconcludente che ci deprime, ci angoscia, ci rende incapaci di agire, ci fa rinviare tutte le decisioni che dobbiamo compiere, a quella che fantastichiamo su noi stessi, quando ci crediamo degli eroi, quando ci crediamo personaggi di successo, pieni di talento e risorse. Quando facciamo di noi stessi eroi gloriosi e invincibili.
A volte queste molteplici identità sono il motore che ci permette di mantenere una nostra eticità, ci permette di sopportare le avversità della vita perché in cuor nostro, anche senza riscontro, vogliamo credere di valere. Il ritorno alla vita ordinaria, piene di sacrifici, incomprensioni, sconfitte, che potrebbero distruggerci, non bastano a cancellare in noi la fede di avere delle possibilità grandiose da farci sentire superiori, personalità grandiose da rispettare. Don Chisciotte combatte contro i mulini pensando di avere di fronte cavalieri grandiosi, e questo serve a lui per sentirsi un cavaliere, un uomo d’onore con le virtù tipiche del mondo medioevale. Nel romanzo di Clementina Coppini siamo di fronte a qualcosa di diverso. E’ la rivalutazione della fantasia, vista non solo come espressione di atteggiamento mentale, di creatività, ma di supporto di nuova identità.
Il libro di Clementina Coppini, intrisa di ironia, parodia, così che lo si legge sorridendo, è però denso di umanità prima di tutto nei nostri confronti, unico modo per passare dall’inferno o purgatorio della vita al paradiso non solo sognato ma vissuto come altra identità.
Ottobre 2012
